Son[i]a #454

Mpho Matsipa (Johannesburgo, 1983) es una arquitecta, comisaria y pensadora cuyo trabajo dialoga críticamente con el urbanismo negro y las movilidades africanas, buscando nuevas herramientas y vocabularios para comprender estas movilidades como prácticas ordinarias, creativas y productoras de ciudad, más que como crisis, muerte o desorden. Atenta a lo que se dice, se siente y a menudo se vuelve invisible, Matsipa desarrolla una práctica que se desplaza inquietamente entre disciplinas.

Anclada en una formación neomarxista, su investigación ofrece una reimaginación creativa de los vínculos entre la extracción de recursos, la geopolítica y el diseño mediante nuevos vocabularios y estrategias, incluidas contracartografías negras y modelos urbanos arraigados en la justicia espacial. Mpho reclama conversaciones más amplias sobre arquitectura, modernismo y urbanismo en África –que tengan en cuenta no solo la estética, sino también el colonialismo, la economía, el desplazamiento, el daño ecológico y el borramiento de las arquitecturas y formas de vida indígenas.

A través de su investigación y práctica, el arte y el trabajo curatorial se convierten en herramientas para acceder a la ciudad –y a sus usos– de manera diferente. Al atender a espacios ubicuos pero a menudo infravalorados, como la peluquería, como lugares de supervivencia e imaginación en entornos donde no siempre se es bienvenida, Matsipa revela cómo estos espacios desestabilizan binarios como centro/periferia o formal/informal. En su lugar, trazan las trayectorias complejas de las vidas de las mujeres, donde pueden imaginarse nuevas relaciones, futuros y formas de resistencia.

En este pódcast, hablamos de movilidades africanas, de los legados incómodos del modernismo, de las ecologías racializadas y de la extracción del tiempo negro a través de regímenes de espera y migración. También pensamos con la lectura que hace Mpho de la “universidad distribuida” de Sarah Nuttall y Achille Mbembe, donde museos, salones de belleza, espacios de arte independientes y redes, se convierten en infraestructuras para redistribuir conocimiento y recursos más allá de las instituciones de élite. Sobre todo, volvemos a la peluquería –como espacio de intimidad, cuidado y belleza– como una infraestructura para imaginar otros futuros. 

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