ALTARES, AZÚCAR Y CENIZAS #3 Antirracismo y resistencia anticolonial desde la afrodescendencia
- 00:01 Karo Moret: Trasladar la academia a la calle
- 04:41 Diego Falconí Travez: La RAE y la barba del Cid
- 13:49 Lucía Piedra Galarraga: El racismo no es rumor: el encierro migrante
- 19:26 Karo Moret: Hacer los deberes
- 27:44 Lucía Piedra Galarraga: El pasado colonial de Cataluña en Cuba
- 31:06 Continuidad colonial: el enclave, la guerra y la forma campo
- 35:10 Afrofuturismo y cosmopolítica
- 37:55 Diego Falconí Travez: Imaginarios del futuro: Ebenezer Scrooge y el pequeño Tim
- 42:19 Una teoría travesti de la infancia
- 46:10 Contrarutas jurídicas y del saber: encontrarnos en el sur
Convocando conocimientos provenientes de las prácticas ancestrales, la cosmopolítica, la teoría de los afectos o la teoría queer, el “Grupo de estudio sobre pensamiento, prácticas y activismos afro/negros” analiza las condiciones en que hoy se explican la raza y el racismo en el Estado moderno, y cómo lo negro se configura como columna vertebral de su fundación. El grupo se propone, entre otros objetivos, desmontar una visión esencialista sobre la raza, producir conocimiento desde la experiencia encarnada y planear formas de intervención política en el contexto cercano del barrio y la ciudad.
Tomando como punto de partida el trabajo del grupo, la presente miniserie se desarrolla en tres capítulos para explorar ideas sobre anti-colonialidad, y anti-racismo desde la afrodescendencia. En este tercer capítulo Karo Moret, Diego Falconí y Lucía Piedra Galarraga hablan sobre interculturalidad, multiculturalidad y encierro migrante. Sobre la barba del Cid, la RAE y la academia trasladada a la calle. Sobre cosmopolítica, hispanidad, atavismos, afrofuturismo; sobre cómo una teoría travesti de la infancia desafía los imaginarios encarnados en la literatura y cuáles son los recovecos legales y las contra-rutas del saber que podrían permitirnos, colectivamente, encontrarnos en el sur.