Son[i]a #460
Razan AlSalah
Razan AlSalah és una cineasta, artista i docent palestina. El seu treball es mou a través del cinema militant i les pràctiques de cinema col·lectiu, així com dels arxius i les infraestructures digitals. Razan no s’apropa a la imatge com una evidència transparent, sinó com un terreny disputat: un lloc on les històries es produeixen, s’obliden, es converteixen en armes i es recuperen. Les seves pel·lícules sovint habiten l’espai inestable entre la visibilitat i la desaparició, preguntant-se com es pot tornar a llocs inaccessibles i com les imatges poden reforçar i resistir les fronteres i les formes de veure colonials.
A partir del cinema anticolonial, el metratge trobat, les històries orals i els arxius fragmentats, Razan AlSalah desenvolupa una pràctica atenta a la vida política de les imatges i les condicions materials de la seva circulació. El seu treball reflexiona sobre la producció excessiva d’imatges que envolta Palestina, la normalització de la violència a través de la repetició i les infraestructures, ja siguin tecnològiques, militars o ideològiques. I com donen forma a allò que es pot veure i recordar. En contra d’això, proposa altres modes de trobada creativa: processos col·lectius de cinema i formes de distribució de resistència, arrelades en la relació, l’opacitat i la solidaritat.
En aquest podcast, Razan AlSalah reflexiona sobre el paper de la imaginació artística en el context de la catàstrofe en curs i sobre el cinema com a lloc de reunió, resistència i retorn assajat. Parlem dels arxius com a evidència i frontera, de la càmera com a dispositiu mediador i potencialment violent, i de les maneres en què les imatges es mobilitzen per al control de la població i les narratives colonials autocomplertes. També parlem de solidaritat, censura i la necessitat de redirigir l’atenció cap a les imatges produïdes pels propis moviments de resistència, no només com a documents de sofriment sinó com a eines per reclamar l’agència històrica i política.
programes relacionats
Mariam Barghouti
En aquest pòdcast, l'escriptor i periodista palestina Mariam Barghouti parla de la doble tasca del periodisme quan ets alhora qui l'exerceix i qui n’és objecte: les negociacions amb els editors, la jerarquia de la credibilitat a les redaccions internacionals i allò que es perd quan l’únic palestí llegible és el que pateix. Com ella mateixa afirma, “abans que caiguin les bombes, la gent mor amb el llenguatge”. Per això dediquem una part de la conversa a analitzar set palanques narratives sistèmiques que sostenen la fabricació del consentiment i del perill, que fan que la vida palestina sigui hipervisible com a tragèdia o invisible com a realitat política. I tornem, una vegada i una altra, a una convicció que travessa tota la seva feina: els palestins no són víctimes que esperen ser documentades. Els palestins són un poble en lluita, decidit a romandre.
Fadya Salfiti
En aquest pòdcast, la gestora cultural i activista palestina Fadya Salfiti desplega les capes de la seva trajectòria -de Kuwait als Estats Units i després a Jerusalem- per reflexionar sobre què vol dir tornar, arrelar i lluitar en una terra ocupada. Des de la seva experiència situada, desmunta la façana “humanitària” i “desenvolupadora” de l’ajuda internacional: com la filantropia colonial despolititza les lluites, fragmenta el territori, recull dades, vigila, imposa prioritats externes i genera dependència. Davant d’això, proposa altres maneres de sostenir la vida i els projectes col·lectius: el treball en xarxa, l’autoorganització, la solidaritat entre organitzacions i la creació d’iniciatives com Owneh i Rawa, que busquen alliberar recursos, llenguatge, discurs polític i imaginació. Aquí, la memòria actua com a insubordinació, la tornada com una pràctica quotidiana i l’organització comunitària com una aposta radical pel futur de Palestina.
Omar Jabary Salamanca
Omar Jabary Salamanca és escriptor, docent i organitzador. El seu treball explora com opera el poder a través dels sistemes ordinaris que configuren la vida quotidiana. En aquest podcast, introdueix el concepte de violència infraestructural per descriure com el dany es produeix a través de disposicions aparentment banals, com els camins segregats, els llocs de control, els plans de desenvolupament definits principalment pels donants internacionals i els sistemes legals que fragmenten l’espai i la responsabilitat: formes de violència que continuen sent difícils d’impugnar precisament perquè semblen tècniques.